今年上半年 我市规上工业经济健康快速发展
仁者人也，亲亲为人（《礼记·中庸》），这是中华文明对人、人的存在方式以及人与社会关系的理解，与马克思关于个体是社会存在物的认识，以及人的本性包含自然属性和社会属性两个方面的论证是完全契合的。
也有学者将其分别称为具体意图与抽象意图。规约性意义有时也被称为字面意义或通常意义，但严格说来，又并不等同于字面意义或通常意义。
然而，在任何案件中，法律续造都不是必需的。规约性意义可以考虑某些语境因素，只要这些语境因素已经被规约化了，或者说已经成为语言共同体中的人们的共享假定了。仔细考察人们在讨论法律漏洞时所谈到的那些案例，就会发现，它们都可以在不进行续造的情况下得以解决。一个活动是否可以算作法律解释是一回事，是否应当进行这一活动则是另一回事。See Isaiah Berlin,Liberty:Incorporating Four Essays on Liberty,Oxford:Oxford University Press,2002,p.216.(61)See Joseph Raz,The Morality of Freedom,Oxford:Clarendon Press,1986,p.321.(62)例如，在德沃金看来，价值多元论是误导性的。
这两个面向不是相互独立的。对后面这些问题的回答，本质上离不开关于不同目的之间应当如何权衡等问题的实质判断。在法规范实施的过程中，这些道德性因素得以彰显。
三是说话者本人，当其思考或给自己行动理由的时候，其把自己设想为一个听众进行对话。以判决结案，各方当事人总会有输有赢。人们之所以对裁判结果不满，是因为他们认为裁判结果在道德上不合理、难以接受。2. 道德回应型司法政策相比而言，政策更加灵活、多变，能较好地被用来调整社会生活中出现的突发问题和重大问题。
有些问题在全社会引起了广泛关注，亟待法律和司法作出一定回应。从整体上看，当下中国司法对道德的回应具有以下几方面特色：其以追求社会后果为导向。
就第一层面而言，只要群众对司法后果不满意，哪怕该司法后果合法合理，其仍然会对裁判提出意见并表达自己的不满。（二）司法回应社会道德关切的具体路径在应对道德问题方面，各国司法既表现出一致性，又各自具有独特性。这势必进一步引发各种充满争议的道德评价，危及司法的权威、公信和公正。对于这类道德压力，司法应给予更多的关注和回应。
社会舆论纷纷指向柳某见危不救的背德行为，认为其违背了见义勇为、乐于助人的中华民族传统美德，应对其行为给予法律上的消极评价，以弥补受害人的损失。正式程序的‘非正常运作，在追求社会效果的实践中同样发挥着重要作用，甚至有时候策略性地运用程序能获得比变通实体法更好的‘社会效果。热点案件之所以热，就是因为它富有争议性，容易引发人们的关注。而大陆法系国家的法官在这方面相对克制，仅仅在极个别情况下，才从事一种弱意义的法律续造活动。
法官之所以考量法规范之外的后果，是因为直接适用规范所获得的法效果不可欲，可能表现为不符合政治要求、在道德上不合理、在经济上付出的成本较大而收益较小、社会影响不好、不符合国家政策、与通行的习惯或习俗相悖，等等。有时候，个别问题虽涉及道德评价，且道德评价可能与法律评价存在冲突，但为了追求较好的道德效果，司法可能会选择优先考虑道德效果。
从实践经验看，民意与司法猛烈冲突的最主要形式是社会公众在道德上无法接受法官严格依法作出的判决。4. 道德回应型调判结合机制我国法院长期以来特别重视调解，践行马锡五审判方式，走群众路线，倾听群众的意见，注重将调解与审判相结合，让人民群众参与到纠纷的过程中并充分表达自己的诉求，尽量通过调解的方式息诉服判。
该案确立的裁判要点被各级法院援引和参照两千余次，改变了以往按照受害人特殊体质参与度扣减责任的做法，统一了裁判尺度，解决了道德争议。法官着眼于案件裁判对当下及未来社会的影响，并选择一种在后果上最可欲的方式来解决纠纷。转型时期频繁映入公众视线的系列热案、要案，突显出了司法与社会民意或道德关切的紧张关系。司法所承载的最根本的道德目的就是合法合理地解决纠纷，以实现社会的良序和正义。刑法和刑罚的贯彻适用是司法实践的常态，这最能体现压制型司法的鲜明特点。在将道德议题司法化的过程中，法官在被迫处理某些热点争议问题时，可直接衡平裁判，即诉诸一种对于正义或衡平的考量而非法律规则来裁判案件。
如果说基本道德是一种社会底线性道德，那么美德则是一种要求更高的道德，诸如见义勇为、见危救助、拾金不昧、谦虚礼貌等。一如文章开篇时所强调的，在所有可能的后果或法外因素中，道德后果或道德性因素具有较强的修辞性力量和敏感度，人们易于以此为由对裁判结果提出异议。
比如，家事法领域的很多规范就具有较高的道德关联性。龙宗智在界定司法能动时明确指出，所谓能动，就是司法对社会的回应，即法院适用法律、解释法律要与时俱进，能够有效回应社会发展的需求。
闻声赶来的群众虽积极救助，但詹某最终溺水身亡。侵权人和保险公司时常会要求法院按照受害人特殊体质对损害结果的参与度相应扣减侵权责任。
可以说，在审判实践中，法官引经据典成为了一种流行的做法。社会道德是不断发展变化的，司法回应的内容应体现这种流动性。同样的道理，如果某些临时性或探索性的政策在实践中运行效果良好，能够有力地回应社会公众的道德关切，那么，在条件成熟和经验积累充分的情况下，可将其进一步转化为司法解释，甚至在个别情况下，立法者可直接将其某些内容吸纳至法律规范之中。在司法实践中，司法机关根据现实需要会不定期发布各种类型的司法政策：有的涉及司法信息化改革、司法廉洁、司法职业道德、司法管理等方面的内容，有的则直接针对司法审判业务。
这不但落实了司法的原初裁判功能，而且充分发掘了其社会治理的延伸性功能。然而，基于法律所作出的判断在个别场合很容易不被人们理解和接受，因此，在依法裁判与所谓个案正义之间会产生紧张关系。
最高人民法院在拿捏不准的情形下又报请全国人大常委会作出立法解释。这表明，并不是所有的道德诉求都是正当的，也不是所有的道德压力都需要法院给予理性对待并回应。
显而易见，消极的道德压力恰恰是用来抗衡与其矛盾的积极的道德压力的。司法如随意出击，不遵守相关的规则、程序以及司法规律，也会带来司法盲动或司法乱动的麻烦。
在当代社会，道德是多元化的，相应地，道德争议也是多样化的。就一致性而论，各国法院均可通过制定或执行公共政策来回应包括道德问题在内的一系列社会问题，在本质上反映出一种后果主义法律思维方式。如前文所述，司法和法官所面临的道德压力十分复杂多变。在某个时代成为社会共识的道德标准，或许在另一个时代成为人们争议的问题。
还有一种特殊情形：针对审判中遇到的复杂道德和法律问题，法官可通过自下而上的请示方式，获得上级法院甚至最高人民法院的批复。詹某父母在悲痛之下将柳某告上法庭。
除此之外，很多法规范承载着多样化的道德目的和价值。道德具有较强的主观性。
其具有鲜明的实用主义色彩。在此过程中，利益博弈、情感直觉、主观道德偏见等因素都会掺杂进来。
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